吾爱分享整理了关于庄子经典语录的相关内容，供您参考，下面就一起来看看吧。

庄子经典语录（一）

1、通于一而万事毕——庄子

2、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无*海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于*湖。（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在*湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。）

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

6、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》

7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》

8、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》

9、肌肤若*雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

10、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

11、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。

12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

13、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

14、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》

15、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

16、莫逆于心，遂相与友。——庄周

17、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

庄子经典语录（二）

1、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。——庄子《应帝王》

2、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。

3、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》

5、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》

6、其耆欲深者，其天机浅。

7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

8、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

9、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。(翻译)：最有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

10、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

11、天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂!

12、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》

13、来世不可待，往世不可追也——庄子

14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

15、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

18、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?

庄子经典语录（三）

1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

3、德无不容，仁也。——庄子《缮*》

4、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

7、子非我，安知我不知鱼之乐?

8、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

10、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

12、谋无主则困，事无备则废。

13、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

14、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

15、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子

16、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》

17、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

18、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

20、人能虚己以游世，其孰能害之！——庄子《山木》

21、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周

23、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄酒·田酒方》

24、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》

25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我*劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

27、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

29、以知为时者，不得已于事也;以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。

30、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

31、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。——庄子《在宥》