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1.夫唯不争，故天下莫能与之争。

2.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

3.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

4.飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

5.子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

6.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

7.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

8.执大象，天下往。往而不害，安平泰。

9.关于老子经典名句

10.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11.“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

12.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13.“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

15.天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

16.不言之教，无为之益，天下希及之。

17.我在熬夜，熟了叫你。

18.天网恢恢，疏而不失。

19.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

20.天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

21.大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

22.飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

23.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

24.老师辛苦了，教师节快乐。

25.道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

26.功成名遂身退，天之道。

27.明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

28.“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

29.不失其所者久。

30.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

31.鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波。——骆宾王《咏鹅》

32.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

33.天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

34.天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

35.轻诺必寡信，多易必多难。——老子

36.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。谓不争之德，谓用人之力，谓配天古之极。

37.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

38.“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

39.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

40.老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。——陈梦雷《古今图书集成》

41.神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

42.告子下人人皆可以为

43.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

44.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。

45.我们恋爱可能不感到快乐，也可能快乐而并非恋爱。——巴尔扎克

46.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

47.你踩尽油门嘛，然后过弯的时候呢，不要太慢，转向反过来。哎哟。

48.“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

49.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

50.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

51.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

52.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

53.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

54.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

55.智不自智，而后人莫与争智。

56.宠辱若惊，贵大患若身。

57.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

58.“治大国，若烹小鲜”

59.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

60.人之所畏，不可不畏。

61.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

62.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

63.“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

64.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

65.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

66.生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。

67.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

68.“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

69.天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

70.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

71.天下万物生于有，有生于无。

72.智不自智，而后人莫与争智。()

73.邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

74.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

75.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

76.物壮则老，是谓不道，不道早已。

77.放心，闭上眼，睡一觉，说不定明天就会有新鲜的事儿发生！

78.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

79.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

80.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

81.大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

82.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

83.圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章