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世间的盐经典语录（一）

1、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

2、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的.东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》

3、大家活得平平顺顺，锦衣玉食时说快乐，不是真乐，能苦中作乐，才算是得到了快乐的真谛。在喧嚣中保持安静，在坎坷困顿中不失大度，此时此刻，胸襟才算开阔，闲情逸致也就养成了。——于丹《于丹趣品人生》

4、人的一生都是在忙忙碌碌，为子女，为家庭，为工作，为生活。人生难悟，生活真实。每天奔跑在人生的跑道上，匆匆起，迟迟归。疲累的身心，些许倦了。但是你不能停止下来，忙碌的日子，会让我无心闲暇烦恼，总让我的心维系在忙碌的事物之中，让我全身心投入其中。

5、正是群体，他们会为任何一种信仰——哪怕这种信仰他们从未听闻——而不惜血流成河。

6、若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。我感恩这种“自己的不确定性”，这使得从前一切的过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限的可能。 《在云上》

7、你的丑和你的脸没有关系。

8、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——龙应台《目送》

9、八一建军节，为你吹响祝福集结号：首先进行短信突击，占领友情至高点，以迅雷不及掩耳之势，向你送出诚挚问候，幸福已亮剑，好运正向你垂直降落!

10、对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的，涂鸦是容易的，留白是困难的，签名是容易的，盖章时困难的。 《以夕阳落款》

11、群体的特点：每一个人的个性消失，他们的感情与思想都在关注同一件事。

12、活出自己的未来，活出自己的特色，苦中作乐也是一种美好的快乐，也可以让自己的人生得到一丝美好！

13、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。

14、如果我有来生，我还是会一个人孤单一辈子，因为我爱的人不爱我。——安意如《人生若只如初见》

15、只有在小说中，一个人的性格才会一生不变。

16、你顺手挽住火焰，化作漫天大雪，把酒临风，你和中国一起老去，大门口的陌生人，正砸响门环。——北岛《青灯》

17、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

18、现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——杨绛《我们仨》

19、青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都像你

20、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远，越怕从此不见。——杨绛《我们仨》

21、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。——龙应台《孩子你慢慢来》

世间的盐经典语录（二）

1、在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。

2、天寒露重，望君保重 《林清玄经典散文》

3、群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。

4、世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。 人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。 《戏与梦》

5、真正的安全感，来于内心的强大，和能让我们停下脚步的归宿。

6、一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。

7、我们在这个时刻相爱，看似太迟，却是适当的时候，因为你来迟了，我才懂得珍惜。所有炽热的激情，是因为一切好象都太晚了。然而，假如你来早了一步，我也许不会那么爱你。

8、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧;但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。——弗朗西斯·培根《培根随笔》

9、犯罪总是犯罪，一旦一桩罪行被实施，那么就绝对没有高尚与卑劣的分别，至少对被害者来说，群体犯罪与普通犯罪所带来的'伤害是一样的，而且前者往往更为严重。

10、看着一场场闹剧的结束我冷笑着冷笑着连自己都觉的是这浪费青春。

11、我讨厌中国人对明星的心态，复杂、阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。

12、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》

13、《北齐书》里有道醒酒汤倒是很有特色，只是此汤非彼汤也。做法很简单，把醉鬼按在地上一遍遍地往头上浇水即可，夏天冷水冬天热水，三通过后再醉的酒也能醒上几分。

14、只有我是凡夫，切记。 《境明，千里皆明》

15、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。 《为君叶叶起清风》

16、饮茶作别出萝门，相送犹怀握手温。

17、爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的。 《玫瑰海岸》

18、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

19、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。——龙应台《孩子你慢慢来》

20、一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。

21、高铭《天才在左，疯子在右》

世间的盐经典语录（三）

1、哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。

2、一座城池而已，失之，得到的将是未来广阔的地盘。一勺卤汁而已，失之，得到的将是朋友间无尽的关爱。——六六《女不强大天不容》

3、谁又想得到，短暂的相知之后是漫漫一生的告别。以为错过的，只是一个人。谁知道放弃的，是一生。——安意如《人生若只如初见》

4、这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。

5、追求真理，是像他求爱求婚;认识真理，是与它相亲相依;相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。——弗朗西斯·培根《培根随笔》

6、谁说猫无情呢?猫有时候的离家出走是因为好奇，好奇外面的世界，但是她是会回家的。可惜，现代社会太多的捉猫人，毫无独自生存经验的家猫才不能回家。——朱天心《猎人们》

7、有人说初冬是灰色的，因为一到这个时候，整个城市的上空便总是灰蒙蒙的，没有了阳光，没有了生机;也人说它是黄色的，田野里已没有春夏的景色，仅有收获后留下的一大片的枯黄;还有人说，这是一个使人不舒服的季节，没有春的朝气，没有夏的火热也没有秋的活力，更没有冬天冷得彻底。

8、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

9、坚持，以天计是病人，以月计是俗人，以年计是凡人，以青春计是能人，以一生计是伟人。常人的坚持就是一种状态，其时间的长短与利益及观者有关，而伟人的坚持是一种信仰，其时间的长短会与生命同在。

10、有没有一首歌让你单曲循环过，有没有一个人让你念念不忘着。

11、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。——杨绛《我们仨》

12、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!——龙应台《孩子你慢慢来》

13、不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的思辨。

14、如果人能快乐的归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。 《境明，千里皆明》

15、群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。

16、什么是浪漫?“浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢喝茶……这些都是浪漫”，浪漫其实就是创造一种时空、一种感受、一种向往，一种理想，在你的世俗土地上开出一朵玫瑰花。

17、在我们的生命中总有遇到那么几个看不顺眼的人，因为青春我选择了叛逆！

18、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

世间的盐经典语录（四）

1、虽然王宝平生最恨此种无能庸碌之辈但是在这种情况下像他这种人要想生存下来并且混的好也只能靠此种方式了。

2、我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。 《满山管芒花》

3、吃得苦中苦，亦只为苦中人，重在苦中作乐时。——曦曦《大脑》

4、他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。——北岛《青灯》

5、她有钱，过着优雅的生活。裙子只穿法国牌子，开着路虎，自然透出一份难得的华美气质。却形单影只。——雪小禅《倾城记》

6、所有的屠杀命令，固然可以由君王来发布，却必须由群体的灵魂来贯彻。

7、忙里偷闲的句子:

8、人在世间皆露露，所有的人都会辛辛苦苦的忙碌着去挣钱，要加。

9、但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。

10、唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。 《情深，万象皆深》

11、一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香;我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。 《心美，一切皆美》

12、众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提